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  • 生命的提升－－佛學與生命科學之對話（三）

    文／中台女眾佛教學院院長、清華大學工業工程博士、四川大學宗教學博士　見見法師 生命的本質與層次之分判　　生命之所以可能，精卵的結合、基因的構圖，乃至於細胞的分化與蛋白質的作用，到機體的新陳代謝等皆...自在無礙，亦能處處智慧分明，無須假藉外在事相上的改變，即能全然在生活中注入新的生命，如是方為真正生命重建之義。　　儘管英國牛津大學教授道金斯(Richard Dawkins)認為我們不過是為基因所掌控的...

    見見法師

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205643431.html

  • 生命的提升－－佛学与生命科学之对话（三）

    生命的提升－－佛学与生命科学之对话（三） 　　文／中台女众佛教学院院长、清华大学工业工程博士、　　四川大学宗教学博士　见见法师　　生命的本质与层次之分判　　生命之所以可能，精卵的结合、基因的构图，...Richard Dawkins)认为我们不过是为基因所掌控的求生机器，但他亦提出涉及意识层次所谓的“自我的觉醒”：“不论由意识这件事引起什么样的哲学问题，在这里它都可以视为演化趋势的极致，它使求生机器成为...

    见见法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410745612.html

  • 生命的提升－－佛学与生命科学之对话（一）

    精神与物质的关连。　　尽管差异明显存在于生命科学与佛学之间，不同角度探究生命的方式并未见冲突，不同向度的生命剖析，反为生命提升之课题引动新的启发。更何况生命科学由物质层面对生命的探究与技术发展，倚赖基因...之间的相互关系，其开始源自于生物学。随著19世纪细胞学说的创立与遗传规律的发现，20世纪基因论、遗传学、分子生物学的发展，不仅促使生物学的探索开始进入揭开生命之谜的大门，更使其由细胞水平进入到分子水平去...

    见见法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410845614.html

  • 素食奶酪

    素食奶酪是用非动物源的凝乳酶制作的奶酪.过去,无花果叶子,瓜,野生蓟和红花都曾为奶酪的制作提供植物的凝乳酶.现在,广受欢迎的素食奶酪所用的凝乳酶是由Mucor miehei中的真菌发酵而成.也可以用枯草芽孢杆菌或是灵杆菌发酵成的凝乳酶. 　　其它奶酪所用是凝乳酶则是通过提取小牛胃中的基因,作为生产凝乳酶的DNA样板,把它引入到微生物群中制成.一旦基因引入成功,就不再需要小牛胃细胞了.或是把...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15012585295.html

  • 嗔怒脾气是由业力习气招感所致

    　　而这种兴趣嗜好、才华、人格特质等等不同的显现，在小孩子身上尤其明显，但传统的主流派学者却认为，在一个人身上所显现的一切，不管是人格特质，兴趣嗜好等，都完全的可以用“基因”和“环境”的影响来解释。 　　“基因理论”对习性的解释 　　基因学者告诉我们，一个人所显现的某种独特的特质，纵使在家庭中没有其他人有相同的性质或倾向，但仍可把这种独特的特质，解释为是我们极远的、或甚至“想都想不出来”的...

    无垢净光

    |因果|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/1446156455.html

  • 嗔怒的火山

    认为，在一个人身上所显现的一切，不管是人格特质，兴趣嗜好等，都完全的可以用“基因”和“环境”的影响来解释。　　“基因理论”对习性的解释　　基因学者告诉我们，一个人所显现的某种独特的特质，纵使在家庭中没有其他人有相同的性质或倾向，但仍可把这种独特的特质，解释为是我们极远的、或甚至“想都想不出来”的祖先的“基因”所遗传的！　　因此，以这种基因理论来看，我们每个人所显现的某种独特的特质，都决定于孕育我们的...

    无垢净光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493146489.html

  • 从佛教的观点看遗传基因工程

    　　从佛教的观点看遗传基因工程 　　> 　　一、 从遗传学到基因 　　遗传学开始和发展于一百年前（一九零零年）的三位植物学家（Correns, Tachemak, Vries），他们同时发现...)的存在，而在一九零九年由丹麦生物学家乔安森（W. Johannesen）定名为基因(Gene)，这就是生物体内的每一项生化特性都是由基因所控制，它就是生命的基础。 　　到了一九四零年以后，生物...

    高永霄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06251880383.html

  • 以佛法看人的肉身结构、认知现象及复制生物的问题

    大家知道佛教绝不是迷信不合科学的宗教。本文谈到的问题主要有三点：　　一、认知问题与佛教的唯识论。　　二、肉身的结构问题，主要向大家简介基因与神经系统的奥妙，以及要告欣各位，神识是基因的操控者与肉身的...。以下我们仅就基因与神经系统两部份做一个简单的介绍，详情请参考生理学（注１、注２）及相关书藉。　　（一）基因：　　１、科学上的发现　　我们都知道人体有数亿万个细胞，其结构大致相同，这些细胞组合成不同...

    紫虚居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305252083.html

  • 科学揭秘：为何善有善报恶有恶报

    科学揭秘：为何善有善报恶有恶报　　佛教主张因果，认为“善有善报，恶有恶报”。　　基因学家认为：　　一个仁慈的人，心地善良，待人和善，遇事出自公心，凡事想着别人，常做好事，不做坏事，始终保持良好的心理...改善遗传基因，从根本上造福于后代。而一个心地不良、阴暗污浊的人，经常费尽心机干违背道德的事，使自己的心理一直处在阴暗、卑劣、紧张、恐惧的不良状态，这样就会引起神经中枢、内分泌系统的功能失调，干扰各种器官...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15344956950.html

  • 人死永灭论与人死续存论(三七)

    　　人死永灭论与人死续存论(三七) 　　1.4.10.2 唯物辩证法看基因　　上面，对一般人用身心同一论分析基因与精神的关系进行了简单介绍。这里采用唯物辩证法的眼光来分析基因与精神的关系。　　如果采用唯物辩证法思想体系来分析基因与精神的关系，这些问题就不是问题，这些疑惑就不是疑惑。基因与精神的关系应当如此认识：　　一、“1”≠“2”　　基因/DNA分子具有自己的辨证运动规律；精神具有自己的辨证...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142349941.html
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